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viernes, 1 de enero de 2016

LAS LADRONAS DEL TÉ (relato inédito)

Las ladronas del té

Relato



ABEL CARVAJAL

Ilustraciones: Óleos sobre lienzos por Isabel Cristina Ángel


Derechos de autor liberados, obra de dominio público. Este relato puede reproducirse por cualquier medio incluso con fines comerciales, igualmente queda autorizada por el autor la traducción a otras lenguas y su publicación, pero siempre citando a su autor Abel Carvajal.


A mi entrañable madre
Lucía Molina de Carvajal (Medellín, Antioquia 1935-2015).

   

“La admirable ceremonia japonesa del té no entraña solamente una estética, por más perfecta que ésta sea. La pureza del decorado, de los instrumentos y de los gestos pueden ciertamente presentarla como una especie de culto inigualado a la belleza. Pero la primera ceremonia del té, dicen los taoístas, es la ofrenda de la copa por Yin-hi a Lao-tse, cuando éste iba a entregarle el Tao te King. Y el arbusto del té, dicen los adeptos del Zen, nace de los párpados de Bodhidharma, que éste se cortó y arrojó a lo lejos para evitar la somnolencia durante la meditación. Por esta razón los monjes utilizan el té para mantenerse despiertos.
“Si bien la ceremonia del té tiene toda la apariencia de un rito de comunión, y probablemente lo fue (con vistas a atenuar la rudeza de las costumbres, a disciplinar las pasiones, a superar los antagonismos guerreros y a establecer la paz), su característica principal es la sobriedad, el despojamiento del acto, que apunta al desarraigo de la individualidad. Como todas las artes del Zen, el objetivo a alcanzar es que el acto no sea consumado por el ego, sino por la naturaleza propia o por el vacío. El té es finalmente el símbolo de la esencia, en la cual participa el Sí…”
DICCIONARIO DE LOS SÍMBOLOS (Jean Chevalier y Alain Gheerbrandt, “Dictionnaire des Symboles”)

  

A ellas se les conocía en el bajo mundo del hampa como “Las ladronas del té”, una temible banda del crimen organizado… Así podría empezar esta narración pero no debo, porque ellas en realidad estaban lejos de pertenecer al tenebroso mundo criminal y remotamente de haber sido unas reconocidas ladronas con este alias. Ni siquiera robaban objetos de valor o cosas materiales, eran ladronas de algo intangible y más valioso.

Las tres tenían en común, además de tomar el té en las tardes, su segundo nombre de pila, pues se llamaban Isabel Cristina, Ana Cristina y María Cristina.

Isabel y Ana eran amigas desde el colegio, muy compinches. Disfrutaban juntas las clases de gimnasia rítmica de la señorita Reina y tomar el té entre las 4 y las 5:30 p.m. También tenían los mismos gustos en el vestir, en los accesorios y hasta en el maquillaje. Les encantaba lucir colores vivos con estampados etéreos en las prendas, aretes más o menos discretos, pintarse sombras azules sobre sus párpados y de carmesí los labios, así como exhibir un esmerado manicure, cuidados muy propios de la mujer antioqueña. Ambas tenían una pasión por los sombreros, algo fuera de moda para dos mujeres jóvenes de la ciudad de Medellín de mediados de la década de los setenta, además de las boinas y de cuanta gorra elegante se les atravesara en una vitrina; aditamentos que les otorgaba un leve aire de los años treinta. No sabría decir si siempre vistieron así, pero así las conocí.

Isabel Cristina y Ana Cristina también iban juntas al supermercado, salían juntas de compras por los almacenes del centro, luego entraban al cine y se acompañaban una a la otra para todo lo que se les ocurriera; excepto cuando la primera salía con su esposo, un corredor de la Bolsa de Valores de Medellín, y la segunda con su duradero novio, un abogado de la empresa de servicios públicos de la ciudad.

Para no generar confusión en las reuniones sociales decidieron omitir el nombre de Cristina, simplemente se presentaban como Isabel y Ana.  Entre ellas se llamaban cariñosamente Isa y Anita.

Isabel era ama de casa y pintora por afición. Ana, había sido contratada por la prestigiosa Clínica Soma como instrumentadora quirúrgica o enfermera auxiliar de cirugía. Casada sin hijos la primera y soltera la segunda, también sin hijos. Decisión personal poco frecuente en aquellos días el no querer engendrar hijos que decenas de razones, hoy en día, puede justificarse en una mujer o en una pareja, asunto que aquí no nos atañe. Pero como no falta el lector inquisidor y para dejar la cuestión religiosa zanjada de una vez, solo puedo escribir que ellas eran católicas por tradición familiar, iban a misa cuando les brotaba la necesidad de aquel reconfortante bálsamo para el espíritu que es el meditativo rito eucarístico, la comunión (común unión) con la Divina Providencia.

Durante aquellos primeros años, en que las observaba y escuchaba, transcurrieron sus vidas sin novedad disfrutando del amor de sus parejas, de su amistad y de la complacencia que una suficiente cantidad de dinero, que ganaba una y el consorte de la otra, puede ofrecer a dos chicas sencillas amantes de los sombreros, de las boinas, del buen vestir, de los cosméticos y de los zapatos, por supuesto (¿qué mujer no?). Me parecían prudentes con los gastos, virtud femenina no tan profusa, eran felices mas no comían perdices. La frase que una tarde, casi dos décadas después de reparar en ellas, le escuché a Isabel fue: “En mi casa ni comemos langostino ni nos vestimos con Valentino”. A su vez Ana no se cansaba de repetir, años después también: “La tarjeta de crédito trae pobreza a quien abusa y riqueza al banco que azuza”.

Mujeres cultas sin duda. Ana era lectora empedernida de novelas mientras que Isabel lo era de la revista Selecciones y de libros de arte, además de algunas novelas que prendaban a Ana.

Físicamente puedo dar fe de su atractivo natural, pese a que la primera vez que se cruzaron en mi camino yo apenas hacía el tránsito de la pubertad a la adolescencia, a mediados de los revoltosos años setenta. Tampoco es que fueran unas beldades, pero de ningún modo pasaban desapercibidas ante los hombres en la calle y menos entre sus envidiosas congéneres. Lo más provocador de ellas era su cadencia en el andar, que denotaba feminidad y seguridad en sí mismas; complementada con una distinción que les proporcionaban sus faldas, blusas, trajes y sombreros de los que hacían gala. Me gustaba de ellas, además de las entretenidas y deliciosas conversaciones que entablaban, que cuando llegó la época de las cirugías estéticas no cedieron a la tentación evitando convertirse en mujeres “plásticas”, cero siliconas y cero botox. Aceptar su mucha o poca belleza natural es de mujeres con alta autoestima e inteligentes. Eso sí, ambas eran vanidosas como todas.

Las vi por primera vez, y por años las seguí viendo y escuchando, en el Astor, el famoso salón de té del paseo Junín de Medellín a pocos metros del emblemático edificio Coltejer.

Aquella vez que las descubrí era todavía un niño al que mi madre junto a mis otros dos hermanos menores nos llevaba con frecuencia, cuando íbamos en las vacaciones a la casa de nuestros abuelos maternos en Medellín, al Astor a engullir los deliciosos moros verdes en forma de sapitos, los moros amarillos en formas de pollitos y los moros rosados en forma de conejitos, por mencionar solo tres dulces exquisiteces de la mejor pastelería tipo suiza, según sus fundadores. Heladería igualmente famosa por ofrecer los cuatro cremosos helados: el de chocolate, el de vainilla, el de fresa y el de mandarina, este último mi favorito, servidos en copas o bandejitas de vidrio acompañados con una ultraliviana galleta wafer.

Creo que no había en aquellos días mejor sitio donde tomar en las tardes plácidamente un buen café o un té caliente arrullado por una música suave y sumergirse en una aromatizada tertulia, con apacible ambiente y atendido por unas encantadoras meseras que empujaban unos carritos entre las mesas con los famosos moros y demás delicias de las reposteras, sí porque eran mujeres todas, tanto en la cocina como en el salón, detalle que no escapó a mi aguda vista de águila, aunque de un polluelo de águila con gafas.

En aquel salón de té (me gusta más que el mote de repostería) el aroma de los perfumes de las distinguidas damas y de las colonias de los bien vestidos caballeros me trasladaba a lo que consideraba el más sublime de los escenarios de la civilización del siglo XX. Hasta el humo de los cigarrillos, de los cigarros finos y el atrayente aroma a breva de las pipas de los más sofisticados señores que concurrían a este palacio de las delicias, donde las infusiones del amargo fruto del café o de las hojas coriáceas y elípticas del té eran las bebidas calientes más pedidas por aquellos fumadores, se podía decir que era parte indispensable de la elegancia y del arte de la conversación.

Todo allí era seducción para mi paladar, para mis ojos (con leve astigmatismo), para mi olfato y, cómo no, para mis oídos.

¡Pero un momento! ¿Y de María Cristina qué? Más adelante aparecería en escena.
La primera tarde en que vi a Isabel y a Ana estaban a mis espaldas, nos habíamos sentado mi madre, mis dos hermanos y yo en una de las mesas de la hilera con largas sillas que me parecían como de comedor de vagón de tren.  Pude escucharlas y verlas entre las separaciones de las tablas de mi espaldar.

Me llamaron la atención de inmediato, pues no entendía y sigo sin entender, como dos señoras jóvenes se tomaban un té caliente, una en agua y la otra en leche, sin siquiera acompañarlo con un morito, una torta de chocolate o al menos una rica galleta de mantequilla, ¡allí, justo allí en aquel palacio de los deleites! ¿Se sentaban un par de horas dos mujeres a conversar con solamente un pocillo de té cada una, sin comer nada de nada? ¿Cómo podían ellas resistirse a los carritos cargados de azucaradas tentaciones que las meseras del Astor les pasaban ante sus narices mientras atendían las mesas vecinas? La única explicación que se me ocurría era que tenían solo el dinero justo para pagar el té.

Terminé de engullir mi primer moro, el que tenía figurita de sapito, al que lo primero que le amputaba con mis dientes era la cabeza por aquella suculenta crema rosada bajo la costra azucarada verde, quedando solo el cuerpo en forma de cubo del que di cuenta de inmediato.

Ellas rieron por quién sabe qué comentario gracioso. Giré mi cabeza para mirarlas de nuevo por entre las tablas de mi espaldar, cuando sentí en mi brazo izquierdo el pellizco de mi mamá que estaba a mi lado, susurrándome: “¡Deje de ser sopero[1]!”

Sí, ¿qué puedo decir?, que gracias a que fui sopero de niño y adolescente, según mi madre y mis tías, es que puedo narrar esta historia y otras.

A partir de ese momento aprendí a afinar mis oídos sin necesidad de dirigirlos con mis ojos. Necesitaba lentes para ver perfectamente, pero en compensación la naturaleza me había dotado de un par de agudos oídos como de lobo, creo. También de un fino olfato, supongo que como consecuencia de una prominente nariz heredada de mi padre, la que de paso me servía para sostener mis gafas de marco de carey.

Escuché la conversación de las dos mientras me comí lentamente, muy despacio pero cuidando que mis hermanos no metieran sus manotas en mi plato, mis tres moros y mí copa de helado… ¡Y qué, en nuestra niñez nadie se preocupaba por la gordura! Además no éramos niños gordos sino repuesticos, nos decía mi madre. Anorexia y bulimia eran desordenes que ni se conocían, aunque la glotonería sí, pero es que todos los niños fuimos glotones cuando de dulces, postres, tortas, pasteles, ponqués, chocolatinas y helados se trataba.

Volviendo a nuestra cuestión. Escuché con claridad la conversación entre Isabel y Ana, pero no entendí ni pío, pues no hablaban de temas que conociera a mi edad, ni siquiera de sexo (¿qué niño no sabe de sexo?). Hablaban de una bolsa, de unas acciones, no entendía qué acciones tenían ellas que emprender para meter en una bolsa yo no sé qué cosas, ni siquiera aclaraban si la bolsa eran de papel o de plástico y ni modo de preguntarle a mi mamá de qué hablaban ellas, por lo de sopero.

Nos fuimos antes que ellas.

Regresamos al Astor en aquellas vacaciones en Medellín otro par de veces, siempre en la tarde, allí estaban las dos, pero no logré escuchar bien el tema de conversación alrededor de los dos pocillos de té; ¡pero esperen, sí comían!, el té en agua y el té en leche respectivo de Ana e Isabel, lo acompañaron la segunda ocasión con un besito de negra, un manjar de crema cubierto de una fina capa del más delicioso chocolate que se deshace en la boca al primer mordisco. Mientras la tercera tarde en que las vi, cinco días después, ellas comían mazapanes de colores, algo que me pareció raro pues pensé que eran golosinas exclusivas de nosotros los niños. Ambas tardes agucé mis oídos pero no pude hilar bien los temas que conversaban. A más de dos mesas de distancia se hace muy difícil la tarea de un espía.

A propósito de algo, los antioqueños suelen aún llamar a la hora del té como “la hora del algo”, supongo que porque se come algo y no mucho como en la cena o, como también la llaman, la hora de la comida. Así que Anita debía llamar por teléfono a Isa y decirle algo así: “¡Hola Isa, vamos a tomar hoy el algo al Astor!”

No volví a verlas hasta un año después en las vacaciones de diciembre y nada más una tarde, pues fuimos solo una vez al Astor porque supongo a mi madre le pareció que comíamos demasiada azúcar con las colaciones, hojuelas y natillas que preparaba nuestra abuela en navidad.

Al año siguiente, en junio de 1976, a mi madre la intervinieron con una delicada cirugía en la Clínica Soma, de la que no olvido las marmoleas escalas de la entrada por la Avenida Izquierda sobre cuyo umbral estaba el número 45-93. Fue impactante, a mis doce años, ver como traían del quirófano a la habitación asignada en una camilla a mi madre inconsciente y más amarilla que una ahuyama, me pareció más muerta que viva, se me encharcaron los ojos.

Del apartamento de mis abuelos, dos cuadras arriba de la clínica por la Playa (Medellín es una ciudad que ostenta una importante y arborizada avenida llamada la Playa pese a que no tiene mar), junto con mi padre o con alguno de mis tíos caminábamos a visitar a mi convaleciente madre. Una tarde, cuando ya mi madre estaba fuera de peligro, convencí a mi padre para que nos invitara a… ¡ya se imaginarán! Situado a menos de cuatro cuadras de la clínica.

Allí estaban las dos, no, más bien tres. Había otra mujer con Isabel y Ana tomando té. Corrí para asegurar una de las mesas más cercana a la de ellas, mi padre me secundó con cierta suspicacia.

En esa ocasión el tema fue, no me lo van a creer, sobre la delicada cirugía que le habían hecho a una joven señora que vivía fuera de Medellín, mi madre. Esa tarde me enteré que las mujeres tenían una tripa llamada matriz que extraían cuando enfermaban, que el doctor Darío Sierra era médico-ginecólogo-cirujano y que Ana era instrumentadora quirúrgica, la que asistió a este prestigioso especialista en la operación. ¡Qué pequeña era Medellín!

Mi padre que no gozaba de tan buen oído, pues había perdido el izquierdo gracias a un culatazo de fusil que le habían asestado hacía más de veinte años en la época de La Violencia por pertenecer al Partido Liberal, ni se enteró de lo que conversaban ellas; pero como él observó que yo no les quitaba el ojo supuso que alguna me gustaba y dándome un codazo me sonrió pícaramente mientras las señalaba con un leve movimiento de cabeza.

La tercera comensal que las acompañaba era María Cristina, cuyo nombre tardé más de media hora en escuchar.

María Cristina era mona[2], no podría asegurar si tenía el pelo tinturado o era natural, pues con los años se le oscureció a castaño. Era una mujer muy atractiva, me pareció la más bella de las tres; siempre he tenido debilidad por las rubias probablemente por las divas de las series americanas de la televisión a las que era adicto. ¡Lástima que fumara! También les he tenido aversión a las fumadoras. Vestía un poco más recatada que sus dos amigas y no usaba sombrero ni boina ni gorra alguna, se atomizaba laca sobre su esmerado peinado, cuya inconfundible fragancia percibía.

Nunca supe a qué se dedicaba ella porque fue la que a menor número de tertulias asistió, al menos cuando yo las espiaba, así que supongo cumplía con horario de oficina hasta las cinco o seis de la tarde. Tampoco le vi ni la escuché hablar de hijos ni de marido ni de novios. Claro que era la más callada, tal vez por mantener la boca ocupada con los cigarrillos con filtro que encendía uno tras otro, a los que a veces les veía doblar la ceniza a punto de caer sobre el té, el que con frecuencia remplazaba por café con leche, cambio que me parecía una traición a su cofradía, bueno, la que en mi juvenil imaginación les constituí: La cofradía de las Ladronas del té.

¿Por qué ladronas?

Primero debo revelar que cuando entré en mi adolescencia, a diferencia de mis amigos y compañeros del colegio, prefería leer en los periódicos de Bogotá y de Medellín las cotizaciones de bolsa y las páginas económicas (además de las tiras cómicas) que la sección de deportes, por una inexplicable atracción hacia aquellos temas impresos tan matemáticos, quizás por mis genes de comerciante, lo que tomé como señal de mi predestinación al fascinante mundo de la bolsa y las finanzas. Pero como a tan corta edad ignoraba las respuestas a preguntas tan importantes como qué eran exactamente las acciones o porqué los precios de éstas cambiaban de un día a otro, decidí hacerle estas preguntas al asesor de cabecera que tenía más a mano, mi padre.

Ciertamente él hizo su mejor esfuerzo mental para responder, o más bien eludir, tal avalancha de preguntas sobre cuestiones tan alejadas de su mundo agropecuario, pues dominaba el tema ganadero, el finquero y el del comercio de la carne con el que se ganaba la vida a gusto desde muy joven, pero él desconocía aquel mundo tan alejado de su vida, de la ciudad donde vivíamos y de su negocio como lo era el bursátil.

Se me ocurrió que era preferible preguntarles a mis tíos de Medellín. ¡Oh, sorpresa! Poco saciaron mi sed de conocimiento tan específico, ellos sabían sobre otros tipos de comercio: carros, propiedades y productos químicos como anilinas, fragancias y esencias, por el acreditado negocio de mi abuelo materno heredado de mi bisabuelo al que en la familia llamábamos La Agencia, conocida en Medellín como El arriero, que todavía existe.

Solo me quedaba una opción: los libros.

Indagué, busqué e investigué en cuanta biblioteca y librería encontré. Leí libros sobre bolsa, inversiones, finanzas, inversionistas, biografías de magnates, hacedores de dinero, etc. No muchos la verdad sea dicha, pues pocos encontré con un lenguaje asequible para mis escasos conocimientos, pero al menos pude entender qué era una acción, qué era una cotización, qué era la oferta y la demanda, cómo se negociaban las acciones en la bolsa, qué era una rueda, qué era un comisionista, qué un inversionista, qué una sociedad anónima… Lo básico para entender el negocio bursátil y deducir a qué tipo de acciones y bolsa se referían aquellas mujeres en sus charlas mientras tomaban té en el Astor; el que entre otras cosas se encontraba a menos de cuatro cuadras de distancia de la sede de la Bolsa de Medellín que estaba en el Parque de Berrío.

¡Así que no se trataba de una bolsa plástica o de papel! La ignorancia es muy atrevida. Como dice un amigo: “el que no sabe es como el que no ve”. Me moría de las ganas de volver a verlas y, ahora sí, comprender lo que tanto ellas hablaban sobre la Bolsa.

Tuve la oportunidad casi dos años después de la cirugía de mi madre en unas vacaciones. Aquella tarde fui solo al salón de té, ya me permitían andar por las calles de Medellín sin el acompañamiento de mis padres o tíos, y con el dinerillo que mis generosos tíos me obsequiaban podía permitirme el lujo de comer un buen par de moritos más una copa de helado y el vaso de agua de rigor, en la mesa más cercana posible a la que ellas tres acostumbraban, por supuesto.

Esa tarde llegó primero Isabel y Ana, se sentaron en una mesa algo alejada de la mía. ¡Típica dificultad para la ingrata labor de un espía!

Recurrí a un osado truco para ubicarme de nuevo en una mesa detrás de ellas antes de que la ocuparan otros comensales. Tumbé de lado el vaso de agua, parándome de un brinco aparentando eludir el agua derramada y pena por mi torpeza. De inmediato agarré mi plato de moros porque ya había devorado la copa de helado, pues no me gusta el helado derretido, y me senté en aquella mesa justo antes que otras dos señoras de edad lo hicieran, cosa que nos les gustó y para que no me quedaran dudas, una le dijo a la otra asegurándose que yo la escuchara: “¡Qué tan maleducado!”

Me sonrojé, más porque Ana e Isabel voltearon a mirarme que por las dos viejas a las que acababa de desbancar. Disimulé comiendo cabizbajo los moros que me quedaban, bueno, moro y medio.

Hablaron de asuntos triviales hasta que apareció Mariacé, como la llamaban, casi una hora después.  ¡Y por fin! Ella disparó emocionada un dato fresco, una confidencia, de mucha relevancia que recién había escuchado en una conversación entre su importante jefe y otro señor igualmente importante. ¡Cuánto escuchan las secretarias sin que los jefes se den cuenta!

Les revelaré el milagro pero no el santo, o los santos, pese a que sucedió hace tantos años por aquello de la discreción.

Un gran banco estaba planeando comprar en los próximos días una compañía siderúrgica, cuyas acciones cotizaban en la Bolsa. Negocio que se denomina como una adquisición. ¿Eso era todo? Exclamarán algunos que no deducen el alto valor que puede llegar a tener una información fidedigna como ésa.

Tomé nota. Al día siguiente leí en el periódico la cotización de la acción de aquella siderúrgica y observé que había subido un poco respecto a la del día anterior. Al tercer día subió más y aún más al cuarto día, en menos de dos semanas el precio de la acción se había duplicado y siguió subiendo hasta que se hizo pública la adquisición, con puja incluida contra accionistas que no querían que ese banco con sede en Bogotá se adueñara de una compañía antioqueña, lo que disparó el precio a niveles impensables en aquellos días.
Quienes habían comprado antes de que se filtrara la intención de adquisición y vendido después o durante la puja ganaron mucho dinero. Imaginé que mis amigas del salón de té estaban entre las ganadoras.

Aprendí el valor de una buena información a tiempo y actuar en consecuencia igualmente a tiempo.

Al cabo de tres semanas, a punto de regresar a mi pequeña y calurosa ciudad de origen, volví a verlas. Estaban felices, estrenaban sombreros menos Mariacé, cartera y zapatos finos las tres. Sin duda al siguiente día en que se enteraron de la confidencia corrieron con todos sus ahorros a ordenarle comprar acciones de aquella siderúrgica a su comisionista de confianza, el que supongo era el marido de Isabel.

En unas vacaciones posteriores, una tarde las encontré muy calladas, cosa rara en tres mujeres mientras toman el té, incluso sin té. Tardé poco en descubrir la causa de tal silencio, ahora eran ellas las que espiaban la mesa contigua, no la mía sino otra detrás de ellas, en la que cuatro señores muy elegantemente vestidos de sastre conversaban sobre un gran negocio en ciernes en la Bolsa. Hasta Isabel escribía en una libretica los datos que les escuchaba.

¡Anita me pilló fisgoneándolas! El joven espía aficionado que espiaba a las espías profesionales había sido atrapado. Me avergoncé y tratando de disimular, que mal lo hacemos los hombres, le sonreí. Ella me mató el ojo de una pícara pero tan agraciada manera que me flechó, me enamoré en el acto de una mujer quince o tal vez veinte años mayor que yo. Entendí aquel día a qué cosa citaban como amores juveniles platónicos.

¿Ya comprenden porque las llamo las Ladronas del té?

Ellas no robaban objetos de valor ni joyas ni dinero, nada de lo que sustraen las ladronas vulgares. Ellas robaban información valiosa o más bien, para no ser tan moralmente severo e injusto, espiaban información que les sirviera para sus inversiones, datos que seguramente compartían con sus familias y amigos para que también ganaran unos pesillos en la Bolsa.

Pero una de las tres sí me robó. La más ladrona de las Ladronas del té: Anita, quien me quitó el corazón por varios años.

A partir de aquel día esperaba con ansias las vacaciones del colegio, para correr a subirme en el tren rumbo a Medellín. Allá, descargar la maleta en la casa de mis abuelos y, aunque ya no me sabían igual, comer moritos en aquel salón de té mientras esperaba a que ella, la más bella, la más elegante, la más risueña mujer entre las mujeres entrara como la princesa de mis sueños, me matara el ojo como ella pícaramente lo hacía y me sonriera, para sentirme morir en ese glorioso acto de amor tan puro.

Pero todo terminó como suele finalizar todo idilio juvenil más imaginado que real: Un día nos damos cuenta que ya no existe porque nunca existió.

Durante casi dos décadas las seguí viendo y oyendo eventualmente.  Como crecí rápidamente y apenas “coincidíamos” unas cuantas veces en el año, dudo mucho que me recordaran como aquel jovencito que las espiaba mientras ellas escuchaban a los hombres de negocios que concurrían al salón de té, vicio con el que ellas continuaron… y yo también.






FIN




[1] Coloquialismo antioqueño hoy en desuso que hacía referencia al individuo metido o fisgón.
[2] Mona le dicen los antioqueños a las rubias y mono a los rubios.


domingo, 22 de noviembre de 2015

TRILOGÍA ROMANA (Nuevo libro)


¡AHORA LAS TRES NOVELAS MÁS DESCARGADAS DEL AUTOR ABEL CARVAJAL EN UN SOLO LIBRO! La fascinante saga completa de las tres novelas breves en la TRILOGÍA ROMANA:




Roma 117 d.C., año de la muerte del César Marco Trajano en el mayor esplendor del Imperio Romano. Tiempo y fondo en el que transcurren las dos primeras novelas breves de la atrapante trilogía romana del autor Abel Carvajal: EL MAGO DE MESOPOTAMIA y EL CENTURIÓN DE LA CALAVERA. Mil años después enlaza con la historia original de LA ESPADA ESMERALDA…

EL MAGO DE MESOPOTAMIA: En el Imperio Romano a un singular noble se le encomienda una desafiante y peligrosa misión, que podría cambiar la historia... Una novela cargada de aventuras y enseñanzas. La novela más leída del autor Abel Carvajal.

EL CENTURIÓN DE LA CALAVERA: Después de EL MAGO DE MESOPOTAMIA, la primera novela de esta saga, ahora lo que sucedió con el noble Marco Trajano años más tarde de su regreso a Roma luego de cumplir la peligrosa misión encomendada por el César. ¡Otra increíble aventura, con más enseñanzas para la vida y...! La segunda novela de esta saga escrita por Abel Carvajal.

LA ESPADA ESMERALDA: En la época de la Tercera Cruzada un guerrero normando encuentra en su camino a un sabio monje, con el que vivirá una increíble aventura llena de peligros y misterios mientras buscan la Espada Esmeralda... La historia original de la legendaria espada, la primera novela corta de Abel Carvajal.




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viernes, 9 de octubre de 2015

DE UN TIRO DE REVÓLVER (historia verídica inédita)

Relato exclusivo para este blog:


DE UN TIRO DE REVÓLVER

Por: Abel Carvajal

Derechos de autor liberados, obra de dominio público. Este relato puede reproducirse por cualquier medio incluso con fines comerciales, igualmente queda autorizada por el autor la traducción a otras lenguas y su publicación, pero siempre citando a su autor Abel Carvajal.




Don Abel Carvajal Múnera, nacido en 1883 en el municipio de Carolina del Príncipe, Departamento de Antioquia, República de Colombia, contrajo nupcias con doña Magdalena Botero en los inicios de los años 20. De éste, su segundo matrimonio, nacieron seis hijos y cinco hijas de las cuales solo tres alcanzaron la edad adulta: Lucila, María Aluvia y María del Amparo. Mientras que de los varones cinco sobrepasaron la mayoría de edad.

Abel Carvajal, negociante de profesión, de 1,66 metros de estatura, de cabellos canos y de ojos pardos claros, como describen sus señas personales su Tarjeta de Identidad Nro. 195 de la Unión Postal Universal (Union Postale Universelle), impresa en español y francés por la Administración de Correos de la República de Colombia, expedida en Carolina el 6 de febrero de 1933, murió en su casa de Carolina a mediados de 1950. Por lo que él, el tronco del árbol genealógico de mi familia paterna, todavía vivía en aquella época de la historia que usted, amable lector, concluirá al leer los siguientes documentos que escarbando hace poco entre las vetustas cajas que mi tía Lucila, ya con casi 93 años de edad, tenía guardada en los cajones de su armario.

Para facilitar su trabajo deductivo como lector, debo mencionar que don Abel enviudó prematuramente en 1935, pues doña Magdalena Botero murió de una peste de tifo durante lo que llamaban la dieta del parto de su hijo menor, mi recordado tío Petronio; quien quedando huérfano siendo apenas un bebé fue encargada su crianza a Lucila, la hermana mayor, así como la de sus demás hermanos, todos excepto uno menores que ella.

 Tarea que asumió con entrega y esmero pese a su extrema juventud. Por lo que sus hermanas y hermanos siempre la consideraron una segunda madre y, como apunte curioso, a la fecha en que esto escribo solo ella y Rafael, uno de sus hermanos menores, viven todavía como un par de fuertes robles. Longevidad que nos hace especular, a nosotros los sobrinos, que Lucila no morirá hasta que entierre al último de sus hermanos. Sí, Lucila al igual que Aluvia y Amparo nunca se casaron, solo tuvieron sobrinos, los hijos de sus hermanos.

Otro dato importante a tener en cuenta: Lucila Carvajal Botero nació en Carolina el 13 de septiembre de 1922.

Así pues esta encomiable labor de madre sustituta encargada por su padre don Abel, el que tal vez considerándose desafortunado por haber enviudado dos veces no se volvió a casar, influyó en la decisión que ella tomó. La que conduce al final de esta historia implícita en la siguiente correspondencia y recortes de prensa que transcribo igual a los originales (con solo correcciones a la ortografía), que anexo al final.

No sobra recordar al lector el conservadurismo social y tensa calma de la época en Colombia, mientras en Europa, norte de África y el Pacífico morían millones de personas por la cruenta Segunda Guerra Mundial.




CARTA MANUSCRITA

Porcecito enero 17/43

Señorita Doña
Lucila Carvajal
Carolina

Encantadora Lucila: Un sentimiento y de buena voluntad, ha sido capaz de imponerse al temor que para empezar la pte. me acompaña, temor basado en mi escasa preparación para semejante empeño, por ello me anticipo a pedirte mil perdones.
Empezaré por decirle que me he abstenido de volverla a llamar al teléfono, debido a que quizá no hago más que importunarla en sus ocupaciones; a esto deberé la pte. en la cual como dije antes no será más que mi buena voluntad, pues francamente le digo que me ha sido una tarea dificilísima; esto más me tendrá que abonar ¿verdad?
Luego de esto, voy a pedirle un favorcito pequeño y es el de que me diga la hora y los días en que puedo llamarla, en esta forma estimo que sería mejor, ya que así usted no tendría mayores inconvenientes, ni yo prescindiría de hacerlo por tal temor, a excepción de no estar presente.
Le diré que he tenido un pesar grandísimo por no haber podido ir en ninguna de las fiestas señaladas, aun para hoy tenía viaje y no me fue posible por el motivo de algunas ocupaciones, no obstante aquí no vivir más que mi persona, pues mi espíritu permanece a su lado y así

(Hoja 2):
         Su imagen me acompaña permanentemente en mi imaginación, sirviéndome de estímulo en las duras penas de la vida, haciéndome forjar ilusiones que nunca quisiera ver desmerecidas, por el contrario quisiera que día por día fueran mayores y más gratas, que tuviesen una base más sólida en que sustentarse; asunto éste que depende únicamente de Ud. pero es a quien corresponde alimentar tal ilusión. ¿Será Ud. tan gentil y tan amable? Si esto coincidiere, yo me sentiría el más feliz de los hombres, tan orgulloso de Ud. como nadie, visto el conjunto de cualidades tanto en lo moral como en lo físico, conjunto propio mínimamente de seres como Ud. en quienes la naturaleza gastó el empeño suficiente, a fin de distarla del ornato (propio) digno de un ser perpetuo.
          En medio de ésta mi cariño y afectuoso saludo.
                                              
                                      Daniel


  

 TARJETA MANUSCRITA

(Sobre):
         Señorita Doña
         Lucila Carvajal
         Carolina

(Tarjeta):
         Daniel Gil H.
         A la simpática y gentil Sta. Lucila Carvajal, se permite saludarla muy cordialmente y lamenta positivamente su calamidad doméstica.
         Carolina, 10/13/43




TARJETA CON EL NOMBRE IMPRESO EN LETRA CURSIVA

Daniel Gil H.

Y LUEGO MANUSCRITA

         Saluda a Ud. muy atentamente y le desea un feliz año nuevo.
(Sin fecha)




ACRÓSTICO ESCRITO A MÁQUINA (ortografía ídem)

“ACRÓSTICO COMPUESTO DEL NOMBRE de Lucila Carvajal Botero.
Luz de mi alma, que un día ilucionado de tu amor;
un momento de esos en que te vi por primera vez,
centí, un fuego que me despedazaba el corazón;
ique me atraía hacia ti, reina de todo mi ser.
la voz de tu bendita boca y de esas palabras y de esas palabras
al salir de esos labios purpurinos, esa tierna voz……
Centí que me atraían como el imán, con un canto misterioso,
alla en lontananza… o de lo, infinito de los cielos,
reina de mi corazón, tu serás mi gloria,
vajada de un manantial, que me ha de dar fuerza
ami cuerpo, para poderte contemplar a solas;
junto a mí y poderte decir cuanto te quiero…
angel de mi existencia y de mi vida,
luz de mi porvenir, que as de alumbrar mi camino
Boy ha demostrar lo mucho que te quiero,
o, divina flor, de esos jardines que arrullan el amor….
tierna rosa, de un rosal; rosado y entre ellas tú.
enrogecida, como por encanto, y de un color muy fino.
románticos pétalos…. Que no se han de marchitar
ocon el tiempo, como Dios lo manda.

Con esta termino estos ensueños quizá para dejarte un consuelo de mis dias de gozo y felicidad. Llevaré mi tristeza como un luto en mi pobre corazón….. mi dulce, mi encanto, si tu supieras cuanto te adoro…. AMOR MIO……”

(La carta está recortada aquí)





RECORTE SIN FECHA DE UN PERIÓDICO NO IDENTIFICADO[1]

DE UN TIRO DE REVÓLVER SE QUITÓ LA VIDA ANTIER EL SEÑOR DON DANIEL GIL
De un disparo de revólver puso fin ayer a sus días el señor Daniel Gil, jefe de la estación ferrocarrilera de Porcecito, puesto que venía desempeñando desde hacía varios meses.
Algunos detalles
Las informaciones obtenidas en la inspección de permanencia de esta ciudad, dicen que esta tragedia tuvo lugar a eso de la una de la madrugada de ayer, en la mencionada estación de la primera división del Ferrocarril de Antioquia.
Por causa que se ignora, pues el suicida no revelaba, hasta el jueves pasado, ninguna contrariedad, el señor Gil se hizo un disparo de revólver, quedando gravemente herido.
Muere en el hospital
Sin pérdida de tiempo, el jefe de dicha estación fue trasladado ayer a esta ciudad y recluido en el hospital San Vicente de Paul, en donde dejó de existir a eso de las nueve de la mañana, no obstante el cuidado dispensado por los médicos por salvar su vida.
Personas que viven en Porcecito dan a entender que el señor Gil tomó esta trágica desolución (ídem) de terminar con sus días posiblemente por algún problema que se presentó últimamente, quizá de carácter amoroso.



Ruego al Padre Celestial su perdón para don Daniel Gil, que Dios lo tenga en su Gloria.





[1] Por el hospital mencionado y la ciudad más cercana a Porcecito, debió tratarse de un diario de Medellín de mediados de los 40, tal vez EL COLOMBIANO.


 



 




NOTA: Todas estas cartas y documentos, además de otros aún más antiguos, fueron donados por el autor a la Sala Patrimonial Documental de la Biblioteca de la Universidad Eafit en Medellín, Colombia, para su conservación (Archivo: Flia. Carvajal Botero).

Para saber más sobre el autor, sus novelas, relatos y demás escritos, entre a la página web: http://sites.google.com/site/mateolevi


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miércoles, 13 de mayo de 2015

MÁS ALLÁ DE LA MUERTE (el documento completo)

Carboncillo por Abel Carvajal


Más allá de la muerte


Serie de artículos escrita por Abel Carvajal y publicada bajo el seudónimo de Mateo Leví - Editor, entre noviembre de 2013 y febrero de 2014, en el blog: http://territorio64.blogspot.com/

©Abel Carvajal, 2014. http://librosdeabelcarvajal.blogspot.com.co/
Derechos de autor liberados, obra de dominio público. Este escrito puede reproducirse por cualquier medio incluso con fines comerciales, igualmente queda autorizada por el autor la traducción a otras lenguas y su publicación, pero siempre citando a su autor Abel Carvajal.


La vida más allá de la muerte es un tema de larga discusión y hasta de especulación, pero trataré de presentar algunos textos y análisis sobre este misterio, de algunos autores y traductores de religiones como el cristianismo católico, el judaísmo, el hinduismo y tal vez otras más, en éste y no sé cuántos artículos más. (Mateo Leví - Editor)


¿Cómo resucitan los muertos?

Pero preguntará alguno ¿cómo resucitan los muertos?, ¿con qué cuerpo salen? ¡Necio! Lo que tú siembras no llega a tener vida si antes no muere. Lo que siembras no es la planta tal como va a brotar sino un grano desnudo, de trigo o de lo que sea; y Dios le da el cuerpo que quiere, a cada simiente su cuerpo. No todos los cuerpos son iguales. Una es la carne del hombre, otra la de las reses, otra la de las aves, otra la de los peces. Hay cuerpos celestes y cuerpos terrestres. Uno es el resplandor de los celestes y otro el de los terrestres. Uno es el resplandor del sol, otro el de la luna, otro el de los astros; un astro se distingue de otro en resplandor.
Así pasa con la resurrección de los muertos: se siembra corruptible, resucita incorruptible; se siembra miserable, resucita glorioso; se siembra débil, resucita poderoso; se siembra un cuerpo natural, resucita un cuerpo espiritual.

(1 CORINTIOS 15, 35-44)

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Pablo comienza llamando "necios" a los que se imaginaban (y aún hoy en día) a los cadáveres saliendo de las tumbas con sus carnes recompuestas (con el cuerpo totalmente reconstruido como fue en la vida mundana)... El Apóstol, a través de comparaciones, nos lleva a la única respuesta posible: al ilimitado poder Divino. Éste se manifiesta tanto en el mundo vegetal como en el mundo animal...
Pablo llama "a cada simiente su cuerpo", a la planta madura que, en el cambio total de su forma material, está resaltando el principio vital que lo ha hecho posible y que no es otro que el poder de Dios... como en el de los "cuerpos celestes", de los que el Apóstol resalta su "resplandor"...
La resurrección, pues, no es el resultado de un proceso de evolución natural, sino obra del poder de Dios...
"Se siembra un cuerpo natural, resucita un cuerpo espiritual".

(LA BIBLIA DE NUESTRO PUEBLO, Luís Alfonso Schökel, VI edición, Págs. 1817 y 1818)



La magistral primera carta que Saulo de Tarso o San Pablo escribió a los Corintios continúa de una manera muy clara el tema de la vida después de la muerte:

Así está escrito: el primer hombre, Adán, se convirtió en un ser vivo, el último Adán se hizo un espíritu que da vida. No fue primero el espiritual sino el natural, y después el espiritual. El primer hombre procede de la tierra y es terreno, el segundo hombre procede del cielo. El hombre terrenal es modelo de los hombres terrenales; como es el celeste modelo de los hombres celestes. Así como hemos llevado la imagen del hombre, llevaremos también la imagen del celeste.
Hermanos, les digo que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni la corrupción heredará lo que es incorruptible. Les voy a comunicar un secreto: no todos moriremos, pero todos seremos transformados. En un instante, en un abrir y cerrar de ojos, al último toque de la trompeta que tocará, los muertos resucitarán incorruptibles y nosotros seremos transformados. Esto corruptible tiene que revestirse de inmortalidad. Cuando lo corruptible se revista de incorruptibilidad y lo mortal tiene que revestirse de inmortalidad.
Cuando lo corruptible se revista de incorruptibilidad y lo mortal de inmortalidad, se cumplirá lo escrito:
La muerte ha sido vencida definitivamente. ¿Dónde está, oh muerte, tu victoria? ¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón?
El aguijón de la muerte es el pecado, el poder del pecado es la ley. Gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo.
En conclusión, queridos hermanos, permanezcan firmes, inconmovibles, progresando siempre en la obra del Señor, convencidos de que sus esfuerzos por el Señor no serán inútiles.

(1 CORINTIOS 15: 45-58)

______
(Pablo) sigue desarrollando su mensaje con la comparación Adán-Cristo... El segundo Adán -Cristo resucitado- es espíritu de vida, procedente del Cielo. El primero es la imagen de nuestra condición terrestre, la imagen que el Padre transmite al Hijo (Gn. 5,3); el segundo es la imagen de nuestra condición celeste... "Carne y sangre", el cuerpo humano corruptible, es incapaz de recibir la herencia del "reino" de la gloria y la inmortalidad... Tiene que transformarse primero mediante el poder de Dios. Pablo se refiere a esta necesaria transformación con la mirada puesta en los acontecimientos de los últimos días (1 Tes. 4: 15-17)

(LA BIBLIA DE NUESTRO PUEBLO, Luís Alfonso Schökel, VI edición, págs. 1818 y 1819)


Acrílico sobre madera por Abel Carvajal


Uno de los libros más leídos de la milenaria India, del que se dice lo leyeron con sumo interés el Mahatma Gandhi, Ralph Waldo Emerson, Wilhelm Von Humboldt, Arthur Schopenhauer y Albert Einstein entre otros personajes célebres, es el "Bhagavad-gita. La Ciencia Suprema", del que sus traductores describen como la luz y el conocimiento más confidencial... ¿Qué está escrito en éste antiguo libro hindú sobre la muerte y la vida en el más allá?:


En el capítulo 13: ¿Cómo transmigran los seres vivientes?

20. Se debe comprender que tanto la naturaleza material como las entidades vivientes no tienen principio. Sus transformaciones y las modalidades de la materia son productos de la naturaleza material.
21. Se dice que la naturaleza es la causa de todas las actividades y efectos materiales, mientras que la entidad viviente es la causa de los diferentes sufrimientos y goces de este mundo.
22. De esa forma, la entidad viviente dentro de la naturaleza material sigue los senderos de la vida, disfrutando de las tres modalidades* de la naturaleza. Esto se debe a su asociación con esta naturaleza material. Así se encuentra con el bien y el mal entre las diversas especies.
23. Sin embargo, en este cuerpo existe alguien más, un disfrutador trascendental, que es el Señor, el propietario supremo, quien existe como el superintendente y el permitidor, y a quien se Le conoce como la Superalma.
24. Aquel que comprende esta filosofía concerniente a la naturaleza material, a la entidad viviente y a la interacción de las modalidades de la naturaleza, está seguro de alcanzar la liberación. Él no nacerá de nuevo aquí, a pesar de su posición actual.
25. Algunos perciben a la Superalma a través de la meditación, otros a través del cultivo del conocimiento, y otros a través del trabajo sin deseo fruitivo.
26. Además, existen aquellos que, aunque no están versados en el conocimiento espiritual, comienzan a adorar a la Persona Suprema al oír acerca de Él. Debido a su tendencia de oír de parte de las autoridades, ellos también trascienden el sendero del nacimiento y la muerte.
...28. Aquel que ve a la Superalma acompañando al alma individual en todos los cuerpos, y que comprende que ni el alma ni la Superalma se destruyen jamás, él realmente ve.
...33. Aunque el cielo es omnipenetrante, no se mezcla con nada debido a su naturaleza sutil. De igual manera, el alma situada con la visión del Brahaman, no se mezcla con el cuerpo, aunque esté situada en ese cuerpo.
..35. Aquel que sabiamente ve esta diferencia entre el cuerpo y el propietario del cuerpo, y que puede comprender el proceso de liberación de este cautiverio, también llega a la meta suprema.

(*) Las tres modalidades de la naturaleza material son: bondad, pasión e ignorancia.


Del capítulo 14: El destino después de la muerte: en bondad, pasión e ignorancia.

14. Cuando uno muere en la modalidad de la bondad, alcanza los planetas puros superiores.
15. Cuando uno muere en la modalidad de la pasión, nace entre aquellos que se ocupan en actividades fruitivas; y cuando muere en la modalidad de la ignorancia, nace en el reino animal.
16. Actuando en la modalidad de la bondad, uno se purifica. Las obras ejecutadas en la modalidad de la pasión producen angustia, y las acciones que se ejecutan en la modalidad de la ignorancia resultan en una necedad.


En el capítulo 15: La morada de Krishna

5. Aquel que está libre de ilusión, del prestigio falso y la asociación falsa, que comprende lo eterno, que ha terminado con la lujuria material y está libre de la dualidad de la felicidad y la pena, y que sabe cómo rendirse a la Persona Suprema, alcanza ese reino eterno.
6. Esa, mi morada, no está iluminada por el sol, ni por la luna... Aquel que llega a ella, nunca regresa a este mundo material.

En el capítulo 16: Hay tres puertas que conducen hacia el infierno

21. Hay tres puertas que conducen a este infierno: la lujuria, la ira y la codicia. Todo hombre cuerdo debe abandonarlas, pues conducen a la degradación del alma.
22....el hombre que se libera de estas tres puertas del infierno, ejecuta actos conducentes a la autorrealización, y así, alcanza gradualmente el destino supremo.
23. Pero aquel que hace a un lado los mandatos de las escrituras y actúa de acuerdo con sus propios caprichos, no alcanza ni la perfección, ni la felicidad, ni el destino supremo.


(BHAGAVAD-GITA. LA CIENCIA SUPREMA. Compilado por: Swami B. A. Paramadvaiti y Srila Atulananda Acharya)

______
Se hace inevitable leer algunas enseñanzas parecidas a las de Jesús de Nazaret, ¿cierto? Lo que da lugar a una cuestión: ¿Se nos ha presentado el mismo y único Dios, a lo largo de la historia, de diferentes formas en las diversas religiones? (Mateo Leví - Editor)



Continuamos con uno de los libros más leídos del Hinduismo, el "Bhagavad-gita. La Ciencia Suprema", del que se dice lo leyeron con atención el Mahatma Gandhi, Ralph Waldo Emerson, Wilhelm Von Humboldt, Arthur Schopenhauer y Albert Einstein entre otros personajes famosos... ¿Qué más está escrito en éste antiguo libro hindú sobre la muerte y la vida en el más allá?:


Para finalizar, en el CAPÍTULO 9: "EL CONOCIMIENTO MÁS CONFIDENCIAL"

20. Aquellos que estudian los Vedas y beben el jugo de soma buscando los placeres celestiales, Me (Krishna) adoran indirectamente. Ellos nacen en el planeta de Indra donde disfrutan de los deleites celestiales.
21. Cuando ellos han disfrutado así el placer celestial de los sentidos, retornan nuevamente a este planeta temporal. Así, a través de los principios védicos, ellos sólo alcanzan una felicidad fugaz.
22. Pero quienes Me adoran con devoción, meditando sin desviación en Mi forma trascendental, Yo Mismo les llevo lo que les hace falta y les preservo lo que poseen.
...25. Aquellos que adoran a los semidioses, nacerán entre los semidioses; aquellos que adoran a los fantasmas y espíritus, nacerán entre tales seres; aquellos que adoran a los antepasados, irán a los antepasados; y aquellos que Me adoran, vivirán conmigo.
...29. Yo no envidio a nadie ni Me parcializo por nadie. Soy igual para con todos, pero aquel que Me rinde servicio con devoción, es Mi amigo, está en Mí y Yo también soy un amigo para él.
30. Incluso, si alguien comete las acciones más abominables, si él está consagrado al servicio devocional, se le debe considerar un santo, pues está debidamente situado.
31. Prontamente él se torna virtuoso y alcanza la paz perdurable...


* * *


Pasemos ahora a otra milenaria filosofía asiática, y escribo "filosofía" porque a ésta muchos no la consideran religión: el Taoísmo. Iniciada o fundada por un casi desconocido hombre de la antigua China llamado Lao Tse con su muy popular libro "Tao Te King", libro que al parecer no escribió sino que dictó (o inspiró). ¿Qué se encuentra en este misterioso libro sobre la vida después de la muerte?

En las primeras prosas:

"...Quien permanece sin deseos contempla
el Misterioso Principio
Quien guarda deseos contempla los límites
de las apariencias
Ambos son idénticos en su Origen
Y distintos sus nombres al hacerse manifiestos
Este misterio se llama Infinita Profundidad
Profundidad no desvelada aún por el hombre
Que es la Puerta de todas las Maravillas del Universo"

Más adelante se lee:

"El Espíritu del Valle nunca muere
Este forma la Misteriosa Madre
Su Vientre es la Puerta del origen del Cielo y la Tierra
Continua y permanente
Realiza sin consumirse jamás
Pídele y te servirá con facilidad"

"El Cielo es eterno la Tierra permanente
El Cielo es eterno porque no busca su existencia en sí misma
La Tierra es permanente porque no busca
su existencia en sí misma
Por ello perduran"

Y más o menos en la mitad del Tao Te King, leemos:

"Conserva el Vacío Absoluto
Y la Perfecta Paz permanecerá
Todas las cosas tienen un mismo origen
Y desde allí las contemplamos retornar
Todas las cosas emanan florecientes
Y cada una de ellas regresa a su origen
Regresar a su Principio es reposar
Reposar es encontrar el nuevo Destino
El regreso al Destino se le llama Eternidad
Al que conoce lo Eterno se le llama Iluminado
El que desconoce lo Eterno su miseria es desventura
Quien conoce la Eternidad todo lo posee
Quien es justo con los demás es soberano
Quien es soberano es semejante a lo Supremo
Lo Supremo es el Camino del Tao
Alcanzando el Tao tendrá vida eterna
Y aunque su cuerpo muera él nunca perecerá"

______
(Lao Tse, Tao Te King. Texto prologado y traducido por José M. Tola, Lima, Perú, 1972. Edición de Grafoprint, Medellín, Colombia, 1994)


No sobra advertir, para algún descuidado lector o muy radical en su religión, que trato de mostrar con todo respeto y fiel a cada palabra lo que está escrito, sobre el tema que nos concierne, en los más antiguos y sagrados libros de las religiones igualmente más antiguas y con más número de seguidores en el mundo actual como lo es el Cristianismo, el Hinduismo, el Taoísmo, el budismo y el Judaísmo, entre otras. No soy un erudito en el tema y mucho menos un teólogo universal, así que pocos comentarios hago sobre los textos aquí presentados, y dejo sin tratar del todo una importante religión como el Islamismo por insuficiente conocimiento. (Mateo Leví - Editor)



¿Qué más nos dice sobre la muerte el extraño y místico Lao Tse en su igualmente extraño pero gran libro el Tao Te King? (Es menester recordar, para una mejor comprensión, que este texto fue escrito en una época muy lejana, en medio de una cultura desconocida y en una antigua lengua china, así que su traducción a una lengua moderna y de pensamiento occidental no debió ser cosa fácil)


Avanzando más en este antiquísimo libro, dice sobre la muerte:

"El hombre que vive de prisa muere demasiado antes
Las causas de la vida son trece
Las causas de la muerte son trece
Los hombres que aman la vida con ansiedad mueven
el punto de su muerte
¿Cómo así?
Porque quieren vivir la vida intensamente
Pero aquel que sabe conservar la vida
Cuando camina por el desierto no halla rinocerontes ni tigres
Y va a través de un ejército sin llevar coraza ni espada
Así ni el rinoceronte encuentra donde hundirle su cuerno
Ni el tigre donde clavar sus garras
Ni las armas donde hundir su filo
¿Cómo así?
Porque no busca los peligros de la muerte"

Y sigue más adelante:

¿Si los hombres no temen la muerte
Con qué fin amenazarlos con la muerte?
Si alguien obrase mal hacer que tenga horror a la muerte
Para que el Cielo pueda castigarlo y darle muerte
¿Quién así se atreverá al mal sabiendo que está en manos de la
muerte?
Quien toma su cargo este lugar para dar muerte
Es como quien en vez del carpintero intenta aserrar
Al intentar aserrar difícilmente salvará su mano"

Y para concluir, al final del maravilloso Tao te King, encontramos:

"Cuando el hombre es niño es tierno y blando
Pero cuando llega la muerte se vuelve rígido y duro
Hierba y árboles cuando brotan son tiernos y débiles
Pero cuando les llega la muerte se vuelven mustios y secos
Por esto lo rígido y lo duro son heraldos de la muerte
Por esto lo tierno y lo débil son heraldos de la vida
Así cuando un árbol está rígido será hecho leña

El sitio de lo fuerte y lo duro está debajo
El sitio de lo débil y lo tierno está en lo alto"

______
(Lao Tse, Tao Te King. Texto prologado y traducido por José M. Tola, Lima, Perú, 1972. Edición de Grafoprint, Medellín, Colombia, 1994)



Si tratara a fondo qué se dice sobre la muerte y más allá en la muy interesante religión Budista, sólo en la vertiente tibetana necesitaría más de diez artículos adicionales, pues es tanto lo que se ha escrito sobre la muerte que hasta existe un muy respetado y antiguo libro: EL LIBRO TIBETANO DE LOS MUERTOS. Un libro tan complejo para un occidental, que hasta el venerable Dalai Lama advierte sobre el desconcierto y confusión que puede ocasionarle a un lector poco familiarizado con el budismo tibetano y toda la cultura que existe a su alrededor. Pero mostremos algo:


Sobre lo que se traduce como el albor de la Luminosidad Base o "Clara Luz", donde la propia conciencia se disuelve en el espacio de la verdad que todo lo abarca:

"La naturaleza de todo es abierta, vacía y desnuda como el cielo. Vacuidad luminosa, sin centro ni circunferencia: alborea la Rigpa pura y desnuda."

Sobre los bardos... lo que le ocurre a una persona cuando muere, en cada una de las tres etapas cruciales de la muerte:
1. En la culminación del proceso de morir, tras la disolución de los elementos, sentidos y estados del pensamiento, la naturaleza última de la mente, La Luminosidad Base, queda momentáneamente al desnudo.
2. Luego, se manifiesta y brilla fugazmente el resplandor de esa naturaleza de la mente en apariciones del sonido, colores y luz.
3. A continuación, la conciencia del difunto despierta y entra en el bardo del devenir; regresa su mente ordinaria y asume una manifestación, la forma del cuerpo mental, sujeta a los dictados del karma y los hábitos pasados, que impulsan a la mente ordinaria a aferrarse a las experiencias ilusorias del bardo como si fueran reales y sólidas.

______
(EL LIBRO TIBETANO DE LA VIDA Y DE LA MUERTE, por Sogyal Rimpoché. Editado por Patrick Gaffney y Andrew Harvey, Ediciones Urano, 2006.)



¿Y qué está escrito sobre la vida más allá de la muerte en la que creo es la más antigua religión "viva" del mundo, el judaísmo? Veamos qué dice su libro más sagrado: La Tora (Torah) y demás libros, cuyos textos son más o menos los mismos del Antiguo Testamento de la Biblia en el Cristianismo. Por algo, según recuerdo, dijo en vida el gran Papa Juan Pablo II: "...nuestros hermanos judíos son nuestros hermanos mayores y por lo tanto les debemos todo el respeto que se merecen como mayores".

Sobre la muerte como tal:

"Al hombre le dijo:
-Porque le hiciste caso a tu mujer y comiste del árbol prohibido, maldito el suelo por tu culpa: con fatiga sacarás de él tu alimento mientras vivas; te dará cardos y espinas, y comerás hierba del campo. Comerás el pan con el sudor de tu frente, hasta que vuelvas a la tierra, pues de ella te sacaron; porque eres polvo y al polvo volverás."
(Génesis 3: 17-19)

Y uno de mis textos favoritos que anuncia un juicio en el más allá una vez que acontece la muerte, del "Qohelet", término que parece aludir al sabio o maestro, cuya traducción griega llegó hasta nosotros como "Eclesiastés", que significaría hoy en día algo así como "Predicador":

"Dulce es la luz y los ojos disfrutan viendo el sol. Pero por muchos años que viva el hombre, y los disfrute todos, debe recordar que los años oscuros serán muchos y que todo lo que viene es pura ilusión. Disfruta, muchacho, mientras eres joven y pásalo bien en la juventud... y sabe que Dios te llevará a juicio para dar cuenta de todo... niñez y juventud son efímeras."
(Eclesiastés 11: 7-10)

"Acuérdate de tu creador durante tu juventud, antes de que lleguen los años difíciles y alcances los años en que digas: no les saco gusto... Antes de que se rompa el hilo de plata, y se destroce la copa de oro, y se quiebre el cántaro en la fuente, y se caiga la cuerda al pozo, y el polvo vuelva a la tierra que fue, y el espíritu vuelva a Dios, que lo dio.
Pura ilusión -dice el Qohelet-, todo es pura ilusión"
(Eclesiastés 12: 1-8)

Y otro de mis autores favoritos es Ben Sirá, en su magistral libro "Eclesiástico", y sobre la relación Dios-hombre y muerte-vida escribe con frecuencia, como el siguiente texto:

"Todos los hombres son piezas de barro, pues de arcilla fue creado el hombre; pero la sabiduría de Dios los distingue, los hizo habitar la tierra e hizo diferentes sus destinos...
Como está el barro en mano del alfarero, que lo maneja a su voluntad, así está el hombre en manos de su Creador, que le asigna un puesto en su presencia.
Frente al mal está el bien, frente a la vida la muerte, frente al honrado el malvado, frente a la luz las tinieblas.
Contempla las obras de Dios:
Todas de dos en dos, una corresponde a otra."
(Eclesiástico 33: 10-15)

Y para concluir, una reflexión muy profunda, e intrínseca a mi modo de ver, sobre el envejecimiento y la mortalidad de nuestros cuerpos... y lo que sigue:

"Las obras de Dios son todas buenas y cumplen su función a su tiempo.
No digas: ésta es mala, ¿para qué sirve?, porque cada una es útil a su tiempo."
(Eclesiástico 39: 33-34)


* * *


¿Y bien? Se nos acabó el tiempo. Sobre la muerte y más allá, la resurrección del espíritu o alma, hay mucha tela para cortar. La buena noticia es que en todas las religiones (aquí presentadas, y en casi todas creo) se tiene la certeza de una resurrección de los muertos o de una vida en el más allá o de que somos (o poseemos) un espíritu eterno, que la carne queda aquí en esta dimensión de las formas y del tiempo como diría Platón y el Ser pasa a una dimensión inmaterial... Mejor dejo aquí asunto tan espinoso. 

No me despido sin antes recomendar un magnífico libro sobre el tema: LA VIDA MÁS ALLÁ DE LA MUERTE, por el padre fray LEONARDO BOFF, o.f.m. (La edición que tengo del libro es de la Confederación Latinoamericana de Religiosos, colección Perspectivas, cuarta edición, 1981). Espero que lo puedan conseguir y leer... antes de morir.


Mateo Leví - Editor. 

¡Ah! ¿Qué cuál es mi religión? Después de todo lo que les he presentado, ¿creen de verdad que la religión que cada quien profesa le importa tanto a Dios?

Y todavía no termina este documento:



A manera de epílogo presento a continuación apartes (adaptados) muy significativos del magistral libro del Padre Leonardo Boff: LA VIDA MÁS ALLÁ DE LA MUERTE


Las dos curvas existenciales

El hombre nace, crece, se hace adulto, madura, envejece y muere. Comienza su vida con un enorme potencial dinámico, que se desgasta a medida que va envejeciendo. Es la curva biológica, caracterizada por una pérdida progresiva  e irreversible de material energético. Ya el niño es suficientemente viejo para morir. La muerte no viene de fuera o en el final de la vida biológica: coincide con la vida. El hombre va muriendo por etapas. Cada segundo y cada momento representan vida gastada. La vida del hombre es vida mortal o muerte vital. La vida a su vez tiende a mantenerse en la supervivencia. Afirma constantemente el yo biológico... hasta un punto en que se vacía de energía vital. Entonces el hombre acaba de morir. Es la curva biológica del hombre exterior.

Con todo, el hombre no se agota en esta determinación. Antes por el contrario: en él hay otra curva de vida personal. Esta tiene el sentido contrario de la anterior: comienza pequeña como un germen y va creciendo indefinidamente. El hombre comienza a crecer interiormente: florece la inteligencia, perfila la voluntad, rasga horizontes, abre el corazón para el encuentro con el tú y con el mundo... Saliendo de sí mismo, yendo al encuentro de los otros, construye su personalidad... crece en él el hombre interior. La primera parábola, la biológica, va sucesivamente decreciendo hasta acabar de morir. La segunda parábola, la personal, puede crecer indefinidamente hasta acabar de nacer.
Para este crecimiento pueden servir de trampolín todas las situaciones: las crisis que lo acrisolan y purifican haciéndolo sumergirse de forma más profunda en el misterio de la vida; los desastres mortales, donde experimenta la fragilidad de la condición humana... las enfermedades, que le van corroyendo por dentro; todo esto puede contribuir a que vaya creciendo en su núcleo personal interior, su verdadera identidad. Lo importante está en sí logró construir un yo y una situación responsable perfilada en el desafío de cada situación. Puede haber tenido una vida gastada y pérdida económica y culturalmente. Pero si en esto logró la inmersión y dejó emerger lo que la polilla ni la carcoma pueden corroer, nació en él la verdadera vida humana, el sentido de la vida biológica, que no puede sucumbir al contacto con la muerte.

"Mientras el hombre exterior se está destruyendo, nuestro hombre interior se renueva día a día". (2 Cor. 4, 16)


La muerte como escisión y paso

La muerte es un corte entre el modo de ser temporal y el modo de ser eterno en el cual entra el hombre. 

La muerte es semejante al nacimiento. Al nacer, el niño abandona la matriz que lo nutría, que, al poco tiempo, a los nueve meses, se había vuelto sofocante y agotaba las posibilidades de vida intrauterina. Pasa por una violenta crisis: es apretado, empujado de todos lados, y por fin arrojado al mundo. No sabe que lo espera un mundo más vasto que el vientre materno, lleno de amplios horizontes y de ilimitadas posibilidades de comunicación. Al morir, el hombre pasa por una crisis* semejante: enflaquece, va perdiendo el aire, agoniza y es como arrancado de este mundo. Mal sabe que va a irrumpir en un "mundo" muchísimo más grande que el que acaba de dejar, en donde su capacidad de relacionamiento se extenderá hasta el Infinito.

En la muerte, la placenta de recién nacido no está ya constituida por los estrechos límites del hombre-cuerpo, sino por la inmensidad del Universo total.

(*)Pero antes de llegar a su culminación antropológica, el hombre pasa por una postrera e inaplazable crisis. Crisis que es juicio, decisión y acrisolamiento.


La muerte como verdadero nacimiento del hombre

Si la muerte significa un perfeccionamiento antropológico en el sentido de que le hombre entonces adquiere las dimensiones de toda la realidad y no solamente tiene la dimensión de su situación terrenal, entonces podremos decir: la muerte es el vere dies natalis (día del verdadero nacimiento) del hombre. Aquí es donde al hombre se le concede la posibilidad de ser totalmente él, en plenitud con los dinamismos ocultos dentro de su ser.

El pleno desenvolvimiento del hombre interior ahora ya no conoce límites; se inició germinalmente; puede florecer; ahora revienta en la primavera que jamás acaba.

"Muriendo acabamos de nacer" (Benjamin Franklin)


¿Cómo será el cuerpo resucitado?

Siguiendo a San Pablo (1 Cor. 15, 35) podemos decir que será resucitado y transfigurado. En la muerte cada cual ganará el cuerpo que merece; éste será la perfecta expresión de la interioridad humana, sin las estrecheces que rodean a nuestro presente cuerpo carnal. El cuerpo glorioso tendrá las cualidades del hombre-espíritu que son de universalidad y ubicuidad. La resurrección conservará la identidad personal de nuestro cuerpo. Pero no su identidad material... Si se conservara la identidad material ¿cómo sería entonces el cuerpo de un feto que hubiera muerto en el tercer mes de gestación o el de un anciano o el de un anormal? La resurrección conferirá a cada uno la expresión corporal propia y adecuada a la estructura del hombre interior.

______
(LA VIDA MÁS ALLÁ DE LA MUERTE,  Leonardo Boff, o.f.m., colección Perspectivas - CLAR No. 6, cuarta edición, capítulo 2)




FIN




Mateo Leví –Editor (seudónimo)
http://territorio64.blogspot.com/
©Abel Carvajal, 2014. Derechos de autor reservados.


Si desea descargar el documento completo (con otras ilustraciones) MÁS ALLÁ DE LA MUERTE, se encuentra disponible gratis en archivo PDF en: